樟樹(shù)ZX-34生長(zhǎng)習(xí)性

綜合自橋洪文化、南方都市報(bào)

樟樹(shù)布

樟樹(shù)布村位于南灣街道的東北面 ，距離街道辦事處1公里左右。地處沙灣河南畔，東臨深圳水庫(kù)，北接廈村、沙塘布，西面與南嶺村相近，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

村名來(lái)源

樟樹(shù)布村原名為“樟樹(shù)埔”。因本村前后樟樹(shù)生長(zhǎng)很多，且樹(shù)冠覆蓋面積大（樹(shù)徑皆為2-3米以上），而得名樟樹(shù)埔。客家話“埔”與“布”諧音，常將“埔”字寫成“布”字，年長(zhǎng)日久，村名演變成樟樹(shù)布，故而取名為樟樹(shù)布村。

樟樹(shù)布村全景

該村始建于清朝康熙初年，因樟樹(shù)布始祖毓秀太公，于東莞雁田遷移至此而形成。主要河流有沙灣河，在村東南面流過(guò);附近有深圳水庫(kù)。

清朝時(shí)期，樟樹(shù)布村，屬新安縣管富司管轄；民國(guó)時(shí)期，屬寶安縣第三區(qū)；中華人民共和國(guó)成立后，屬寶安縣布吉區(qū)沙灣鄉(xiāng)；1958年，屬寶安縣紅旗人民公社；1983年，屬寶安縣布吉區(qū)沙灣鄉(xiāng)；1993年，屬深圳市龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)；2004年，屬深圳市龍崗區(qū)布吉街道；2006年，屬深圳市龍崗區(qū)南灣街道今。

姓氏溯源

樟樹(shù)布村村民以鄧姓為主，是從東莞雁田遷居至此的。

鄧姓，傳說(shuō)是顓頊賜姓為曼姓的金天氏后裔。曼氏，是我國(guó)最早的少數(shù)原始姓氏，有許多支系，鄧是其中之一。鄧氏起初繁衍滋長(zhǎng)在今天河南境內(nèi)，后來(lái)以此為中心，逐漸向全國(guó)各地播遷。

鄧氏宗祠

公元968-975年，鄧氏先祖從江西吉安吉水縣白沙里遷移至廣東南雄珠璣巷，后輾轉(zhuǎn)香港錦田、東莞石排、橫瀝、企石等地，于1413年遷居雁田立村。清朝初期，鄧氏的一支從從雁田遷移至本地。

樟樹(shù)布現(xiàn)存宗祠1座，為樹(shù)德堂·鄧氏家祠，始建于清朝時(shí)期，重修于2013年1月，占地面積500平方米。

2015年末，樟樹(shù)布村戶籍人口為500人，外來(lái)人口 15000人，祖籍本村的香港同胞有1000人，澳門同胞有8人左右，華人華僑800人，分布在新加坡、牙買加、美國(guó)。世居民族為漢族，世居民系為客家民系，本地通用方言為客家方言。

社會(huì)發(fā)展

樟樹(shù)布村民世代農(nóng)耕，1958年建深圳水庫(kù)，1965年水庫(kù)擴(kuò)建，改革開(kāi)放初期建沙灣海關(guān)，上世紀(jì)80年代中期建白果園，建苗圃場(chǎng)……樟樹(shù)布農(nóng)田陸續(xù)被征走，農(nóng)業(yè)因此曾一度停產(chǎn)。

為彌補(bǔ)村里的損失，政府把梧桐山附近的田地劃給村里耕種。村民要到那邊的田地，每天需早上6點(diǎn)多就起床，行走40分鐘，騎自行車也需要半小時(shí)。直到現(xiàn)在，樟樹(shù)布村在梧桐山附近還保留有近10畝農(nóng)田，租給當(dāng)?shù)厝朔N菜。

1993年，樟樹(shù)布村所在的龍崗區(qū)剛剛成立。當(dāng)時(shí)的幾個(gè)村領(lǐng)導(dǎo)鄧漢平和鄧財(cái)興、鄧煌英、鄧學(xué)忍合股把一塊2000平米的土地以1.8元每平米的價(jià)格租下來(lái)，在上面修建了成套廠房，再出租給一個(gè)香港老板，香港老板隨即開(kāi)設(shè)了深馬印刷廠，成為村里的第一個(gè)民營(yíng)企業(yè)。失去農(nóng)田的村民洗腳上田，紛紛成為村工廠里的打工仔、打工妹。

樟樹(shù)布村

樟樹(shù)布面積約為60公頃，是南灣街道中面積最小的村。城中村改造面積有19 .75公頃，實(shí)際能建設(shè)的用地只有9 .0 2公頃，只占改造用地面積的45.67%，城市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)間存在巨大矛盾。1999年，32歲鄧亦軍獲選為樟樹(shù)布村主任，他辭去房地產(chǎn)公司副總的職務(wù)，回到樟樹(shù)布當(dāng)上了“村官”，上任后做的第一件事便是興建樟樹(shù)布公園。

這片荔枝林有百年歷史，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，要砍樹(shù)就跟殺人差不多。當(dāng)時(shí)的村干部不少都對(duì)這片占地近4萬(wàn)平方米的荔枝林另有打算，蓋樓出租后的收益無(wú)論是對(duì)村集體還是對(duì)村民來(lái)說(shuō)，都很可觀。鄧亦軍卻力排眾議，極力支持建公園、保古樹(shù)。如今，公園已經(jīng)成為樟樹(shù)布村的一張名片，每天清晨和傍晚，老人和小孩便會(huì)聚集在這里散步玩耍，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

樟樹(shù)布公園

如今的樟樹(shù)布村交通便捷，有丹平快速、布沙路、樟富路經(jīng)過(guò)。2005年全村村道實(shí)現(xiàn)了水泥硬底，20世紀(jì)90年代初通自來(lái)水， 70年代初年通電， 80年代通電話，1998年通網(wǎng)絡(luò)。

傳統(tǒng)民居

樟樹(shù)布村傳統(tǒng)民居為客家民居，現(xiàn)存 2 座。

樟樹(shù)布村老屋，始建于民國(guó)，占地面積100平方米。由于時(shí)間的風(fēng)化和人為破壞，破舊不堪，已不能使用。

樟樹(shù)布村老屋

樟樹(shù)布炮樓，始建于民國(guó)，正門朝北偏東25度，通面闊13米，進(jìn)深7米，占地面積約91平方米，由一炮樓拖一屋組成。炮樓高五層，平面呈方形，四面開(kāi)有瞭望窗和橫條形射擊孔。炮樓第四層?xùn)|南角和西北角設(shè)銃斗。房屋兩開(kāi)間，硬山頂，三間兩廊結(jié)構(gòu)，其中一廊屋已改建成炮樓?，F(xiàn)僅存一間房屋和炮樓，整體布局受到破壞，房屋的風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，壁畫(huà)已模糊不清，部分能勉強(qiáng)辨認(rèn)?，F(xiàn)已無(wú)人居住。

樟樹(shù)布炮樓

民俗擷英

祭祖

在每年的清明節(jié)期間，村內(nèi)族人到山嶺的祖墳處舉行祭祖（拜山）活動(dòng)。2000年，政府實(shí)行殯葬改革，全村土墳遷移至南灣墓園，到“清明”節(jié)時(shí)，改為去沙灣墓園舉行祭祖活動(dòng)。在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，村內(nèi)族人舉行集體祭祖，外出的人員（包括香港同胞和海外僑胞在內(nèi)）也回村參加。

麒麟舞

每到春節(jié)時(shí)，麒麟隊(duì)除了在本村表演外，還到附近的村莊表演和交流，所到之處，都受到熱情招待。表演場(chǎng)面歡聲雷動(dòng)，氣氛活躍、熱鬧非凡。

舞麒麟的風(fēng)俗流行于清末，到民國(guó)時(shí)期，南灣一帶發(fā)展有多支規(guī)模比較大的麒麟隊(duì)。目前，舞麒麟已成為樟樹(shù)布村比較大的群眾性體育活動(dòng)。因?yàn)樗粌H鍛煉了身體，活躍了氣氛，而且增強(qiáng)了友誼，所以備受村民的歡迎。

民間醫(yī)俗

在以前，村民生病了，會(huì)根據(jù)祖輩流傳下來(lái)的教導(dǎo)，去尋找采摘各種能夠治病的樹(shù)葉、藤枝、草藥去外敷或者煮水喝。例如用柚子葉泡水，用于擦身洗澡，可以驅(qū)風(fēng)祛邪。還有一種“百草藥”，是用一百種藥草配制而成，這些藥草都要經(jīng)過(guò)曬干、碾碎、封存等工序后才能泡水飲用，這個(gè)偏方一直流傳至今。

針對(duì)一些小病，民間還有其它偏方，如采摘三條桃子葉、三條雞屎藤、三條酥油筋去掃身、洗身三日就可以醫(yī)治感冒發(fā)燒，當(dāng)然這三樣?xùn)|西也可以煮水喝；又如把“抹草”放在貼身的口袋里或者拿來(lái)擦身，既可以治療熱痱，還可以治療來(lái)月經(jīng)時(shí)候身上長(zhǎng)的小瘡。據(jù)村老治保主任鄧漢平說(shuō)，“抹草”最常使用的地方，是為碰到新生兒而身體發(fā)癢的人準(zhǔn)備的。還有金銀花和金銀草配合著熬水，可以治療小孩長(zhǎng)水痘等等。

喪葬習(xí)俗

樟樹(shù)布村村民以前安葬先人分為兩次：第一次埋葬，就是八人抬棺木在子孫的護(hù)送下，來(lái)到自家祖墳下葬。一般過(guò)了八年就會(huì)重新開(kāi)棺，將先人的尸骨撿起另遷他處，俗稱“起金”。起金者撿骨，是從尸骨的腳開(kāi)始一直往上，對(duì)應(yīng)的骨頭都成對(duì)撿起放入金塔。最終將尸骨擺放成一坐姿形態(tài)置于金塔中，起金的儀式就算結(jié)束了。最后把金塔放到由風(fēng)水先生選定的墓地之上，子孫來(lái)祭拜過(guò)后，二次葬就完成了。

自從國(guó)家提倡火葬后，客家人“入土為安”、“二次葬”等習(xí)俗也有所改變，近四五年間，村里老人去世后，都以火葬為主。

喊驚

“喊驚”又叫“喊同元”，意為將元神喊回正位，通常是小孩子被“鬼神”等東西碰到受到了驚嚇，就需去神婆家“喊驚”了。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于現(xiàn)在的年輕人而言，這些傳統(tǒng)的客家風(fēng)俗，都成為一段老人們絮叨的記憶，一本束之高閣的書(shū)籍，一個(gè)可遠(yuǎn)觀不可以身試之的傳奇。