中國建筑文化研究會陳設藝術專業(yè)委員會

中國正經(jīng)歷著人類歷史上最快的城市化步伐,從2000~2020的20年間,中國的城市化程度大約接近翻一番,也就是說20年間要建成新增容納約2億人的城鎮(zhèn)體系。由此,規(guī)劃及設計工作會異常繁重。由此引來外國建筑師事務所\"搶灘\"中國,誘發(fā)各類設計公司的萌生、自由建筑師的參

唐朝是中國封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的高潮時期，建筑技術和藝術也有巨大發(fā)展。唐朝建筑氣 魄宏偉，嚴整開朗，建筑發(fā)展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建筑體系。 唐代建筑特點： 1.斗拱碩大。斗拱大是唐代木構建筑最基本的特征，因為斗拱大，屋檐看上去較為深遠。 2.簡單而粗獷的鴟吻。鴟吻就是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，唐代木構建筑的鴟吻一般作鴟 鳥嘴或鴟鳥尾狀。 3.屋檐高挑。唐代木構建筑的屋檐高挑向上翹起，而且屋檐通常分為上下兩層。 4.屋瓦呈青黑色。 5.柱子較粗。唐代木構建筑的柱子比較粗，而且下粗上細，體現(xiàn)了唐朝人以胖為美的審美取 向。 6.色調(diào)單一。唐代木構建筑所包含的顏色不會超過兩種，一般均為紅白兩色或黑白兩色。 現(xiàn)存的唐代建筑： 中國僅存4座唐代木構建筑，皆在山西省境內(nèi)。 1.佛光寺 佛光寺位于山西省五臺縣東北部距臺懷鎮(zhèn)約48公里的豆村鎮(zhèn)，是一座歷史悠久、規(guī)模宏大 的佛教寺院

中國建筑文化賞析 期末論文 中國古建筑的色彩藝術 系別：資源與環(huán)境工程系 班級：環(huán)工一班 姓名：仝曉東 學號：200910407105 指導教師：仝澤礦 2012年5月16日 -1- ————————————目錄———————————— 【摘要】......................................................................................................................-2- 【關鍵詞】..................................................................................................................-2-

唐朝是中國封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的高潮時期，建筑技術和藝術也有巨大發(fā)展。唐朝建筑氣 魄宏偉，嚴整開朗，建筑發(fā)展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建筑體系。 唐代建筑特點： 1.斗拱碩大。斗拱大是唐代木構建筑最基本的特征，因為斗拱大，屋檐看上去較為深遠。 2.簡單而粗獷的鴟吻。鴟吻就是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，唐代木構建筑的鴟吻一般作鴟 鳥嘴或鴟鳥尾狀。 3.屋檐高挑。唐代木構建筑的屋檐高挑向上翹起，而且屋檐通常分為上下兩層。 4.屋瓦呈青黑色。 5.柱子較粗。唐代木構建筑的柱子比較粗，而且下粗上細，體現(xiàn)了唐朝人以胖為美的審美取 向。 6.色調(diào)單一。唐代木構建筑所包含的顏色不會超過兩種，一般均為紅白兩色或黑白兩色。 現(xiàn)存的唐代建筑： 中國僅存4座唐代木構建筑，皆在山西省境內(nèi)。 1.佛光寺 佛光寺位于山西省五臺縣東北部距臺懷鎮(zhèn)約48公里的豆村鎮(zhèn)，是一座歷史悠久、規(guī)模宏大 的佛教寺院

古建中國——未來建筑產(chǎn)業(yè)鏈孵化平臺，開啟建筑文化新紀元 古建中國——建筑行業(yè)一站式服務平臺 中國建筑文化——藏傳佛教寺院的彩繪藝術 寺廟建筑起源于古印度，從北魏時期開始在我國出現(xiàn)，到了唐宋時期到達了 頂峰，而往后的明清時期則有著大量的修建。相比于很多的皇家建筑因為朝代的 更迭和戰(zhàn)爭而被破壞甚至消失的慘狀，寺廟建筑被大量的保存下來。而且由于寺 廟建筑的大量涌現(xiàn)，使得其藝術和工藝都在不斷地發(fā)展和提高，達到了頂峰。 總的來說，中國的寺廟建筑講求的是“天人合一”宇宙觀，它的總體設計風 格有意識的將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。殿堂、門窗、亭 榭、游廊均開放側(cè)面，形成一種亦虛亦實、亦動亦滯的靈活的通透效果。中國的 寺廟建筑常選址于名山幽林之中，這是因為將建筑與自然融為一體，是“天人合 一”思想的體現(xiàn)。 在中國寺廟建筑群中有很多的室外空間，它們并不把自然排除在外，而是包

古建中國——未來建筑產(chǎn)業(yè)鏈孵化平臺，開啟建筑文化新紀元 古建中國——建筑行業(yè)一站式服務平臺 中國建筑文化——藏傳佛教寺院的彩繪藝術 寺廟建筑起源于古印度，從北魏時期開始在我國出現(xiàn)，到了唐宋時期到達了 頂峰，而往后的明清時期則有著大量的修建。相比于很多的皇家建筑因為朝代的 更迭和戰(zhàn)爭而被破壞甚至消失的慘狀，寺廟建筑被大量的保存下來。而且由于寺 廟建筑的大量涌現(xiàn)，使得其藝術和工藝都在不斷地發(fā)展和提高，達到了頂峰。 總的來說，中國的寺廟建筑講求的是“天人合一”宇宙觀，它的總體設計風 格有意識的將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。殿堂、門窗、亭 榭、游廊均開放側(cè)面，形成一種亦虛亦實、亦動亦滯的靈活的通透效果。中國的 寺廟建筑常選址于名山幽林之中，這是因為將建筑與自然融為一體，是“天人合 一”思想的體現(xiàn)。 在中國寺廟建筑群中有很多的室外空間，它們并不把自然排除在外，而是包

中國建筑文化發(fā)展報告研究綜述——2007年，中國建筑文化書界的總結是個復雜的問題，一方面建筑文化類圖書不僅出版數(shù)量持續(xù)走高，而且類型多元多維；另一方面，圖書出版也有怪現(xiàn)象，如學者明星化。某些“學者明星”身不由己地屈從于商業(yè)模式，并制造了一些虛構的...

文章回顧了中國建筑文化在其發(fā)展道路上所經(jīng)歷過的重大變遷，并從中的掘出可供借鑒的經(jīng)驗和智慧，并指出探索一條面向２１世紀的中國建筑文化現(xiàn)代化之路，已成為我們這一代人不可回避的歷史責任。

<正>中國封建社會發(fā)展到十四世紀以后,經(jīng)濟活動對社會進程的影響明顯增強,晉商通過商業(yè)貿(mào)易和金融活動,對明清時期中同經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展均產(chǎn)生過一定的影響,對中國建筑文化與戲曲文化也有獨特貢獻。

中國封建社會發(fā)展到十四世紀以后,經(jīng)濟活動對社會進程的影響明顯增強,晉商通過商業(yè)貿(mào)易和金融活動,對明清時期中同經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展均產(chǎn)生過一定的影響,對中國建筑文化與戲曲文化也有獨特貢獻。

當代中國建筑文化的若干特點:也談建筑文化熱

當今中國建筑文化沖突的思考

墻材網(wǎng)www.***.*** 1 中國建筑學會建材分會建筑砌塊與墻板專業(yè)委員會　 為促進我國建筑砌塊與墻板及其應用技術水平的提高，保證工程質(zhì)量和建筑節(jié)能發(fā)展， 加強新型墻體材料生產(chǎn)及應用技術交流與技術進步，經(jīng)中國建筑學會建材分會批準，在原中 國建筑學會建材分會建筑砌塊專業(yè)委員會的基礎上，組建中國建筑學會建材分會建筑砌塊與 墻板專業(yè)委員會，掛靠西安墻體材料研究設計院。中國建筑學會建材分會建筑砌塊與墻板專 業(yè)委員會屬生產(chǎn)、科研、應用、設計等單位或個人自愿聯(lián)合組成的學術性團體，隸屬于中國 建筑學會建材分會。 一、專業(yè)委員會宗旨和任務　 建筑砌塊與墻板專業(yè)委員會，將在中國建筑學會建材分會的領導下，堅持實事求是，發(fā) 揚創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮生產(chǎn)廠家、施工應用及科研單位、高等學校之間的橋梁和紐帶作用， 促進我國建筑砌塊與墻板行業(yè)生產(chǎn)及應用技術的發(fā)展和提高；將遵循

大地春風送暖,京都桃紅柳綠。2006年3月21目的春分之際是中國智能建筑業(yè)界一個備受關注的日子。中國智能建筑業(yè)界各路精英匯集北京友誼賓館,中國建筑業(yè)協(xié)會智能建筑專業(yè)委員會(以下簡稱\"智專委\")2005年年會在這里隆重舉行。全國各地智能建筑業(yè)界代表們歡聚一堂、暢所欲言,就中國智能建筑產(chǎn)業(yè)未來的可持續(xù)發(fā)展預測了今后智能建筑的發(fā)展規(guī)模和速度,探討了今后智能建筑技術

建筑攝影是攝影學科日益受到關注的分支,由于城市化發(fā)展及建筑創(chuàng)作的需要,建筑攝影的建筑表現(xiàn)及傳播方式愈來愈需要專業(yè)化。本文從組織中國建筑攝影學會的多年實踐入手,對比分析了建筑攝影的作用及對建筑文化的意義,從創(chuàng)作與藝術觀及學科建設角度探討了建筑攝影可行的發(fā)展趨勢。

6中國建筑業(yè)協(xié)會智能建筑專業(yè)委員會名單

要求,又能在保證通風的前提下減少新風負荷,減 小空調(diào)主機冷量和節(jié)省運行費用,這是一個值得探 索的設計思路,而且符合有關電氣防爆標準的要 求。 全新風和循環(huán)風方式的排風量均可按6h-1 換氣考慮。由于倉庫內(nèi)化學危險品何時泄漏、泄 漏量都無法確定,因此倉庫的通風量也無法根據(jù) 釋放特性(可燃物質(zhì)名稱、釋放源、釋放速度、釋放 級別、爆炸下限、安全系數(shù))和通風特性進行詳細 核算,按目前許多設計單位采用的6h-1排風量 是可以滿足安全需要的,且不必對每一種存放的 物品進行通風計算,倉庫存儲物品的通用性較強。 4　關于現(xiàn)行設計標準的思考 電氣防爆專家與建筑防火及暖通空調(diào)方面制 定規(guī)范的專家應進一步制定更加詳細的防爆空調(diào) 使用標準和化學危險品倉庫空調(diào)的設計和運行標 準,以確?；瘜W危險品倉庫的安全。 4.1　關于防爆空調(diào)設備 隨著科學技術的進步,防爆空調(diào)設備的防

通過對拙政園、故宮、中國美術學院象山校區(qū)中，建筑與環(huán)境，建筑與建筑之間形成的“觀與被觀”空間的研究，探索中國建筑文化善于依據(jù)“人喜歡觀看其他人和被其他人觀看”的心理來營造建筑空間，建筑空間與環(huán)境設計方法。

南通工學院學報l6(1)，2qoq一03 j0irr1日lofnmitonglnsdt~eofteckr~logy 繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)實現(xiàn)中國建筑文化現(xiàn)代化 ]3一0 摘要 現(xiàn)代化。 卞三強 (南通市規(guī)劃設計院，南通226oo6)了u一 繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑文化，要真正理解它的本質(zhì)內(nèi)涵，井加以現(xiàn)代體現(xiàn)，實現(xiàn)中國建筑文化 關鍵詞中國萱啦蕉墨苧些；本質(zhì)內(nèi)涵；跨文化交流 中圖法分類號tv一85 在1999年北京國際建協(xié)第2o屆建筑師大會上通過的，由清華大學吳良鋪教授起草的“北京憲 章”關于“建筑魂的失落”的章節(jié)中深刻地指出文化趨同現(xiàn)象和特色危機：“技術和生產(chǎn)方式的全球 化帶來了人與傳統(tǒng)的地域空問分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失；城市和建筑物的標 準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化的出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色

論中國建筑文化圈中的易學架構

智慧供熱系統(tǒng)在信息控制技術革命的大環(huán)境下誕生，并得以快速發(fā)展。本著“資源共享、優(yōu)勢互補、技術創(chuàng)新、合作共贏”的理念，為了給智慧供熱行業(yè)提供廣闊的發(fā)展空間和交流平臺，哈爾濱工業(yè)大學受中國建筑節(jié)能協(xié)會委托，籌建成立城鎮(zhèn)智慧供熱專業(yè)委員會。

6中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會裝飾藝術陶瓷專業(yè)委員會成立