吻是一種象征權(quán)威的獸形動物,置于正脊的兩端。一般有兩種形式,一種是龍形,多稱為“大吻”或“龍吻”,面飾龍紋,四爪騰空、龍首怒目、張口春住正脊,龍背上插一柄寶劍,多用于較高級建筑上,如宮殿、廟宇等。另一種是望獸,頭帶兩角,面視遠(yuǎn)方,多用于較低一級建筑上,如城門、鼓樓等。
帶吻正脊工程量按吻(獸)間距離(扣除吻獸所占長度)以米計算。
帶吻正脊定額以其安砌琉璃瓦規(guī)格(六樣、七樣、八樣、九樣)及其長度砌筑設(shè)項(xiàng),帶功正管按其安砌琉璃瓦規(guī)格及其長度以米計算工程量,套用其相應(yīng)定額項(xiàng)目。
帶吻正脊一般由當(dāng)溝、瓦條、陡板、混磚和筒瓦眉子頂?shù)葕A灰砌成。
當(dāng)溝用于屋脊之下,作用是遮擋筒瓦與板瓦扣合處產(chǎn)生的空缺,因而其寬度應(yīng)與兩排筒瓦的間距相同,前端弧體寬度應(yīng)與板瓦被筒瓦壓住后暴露在外的部分的寬度一致。多數(shù)當(dāng)溝使用時不做修整,少數(shù)在弧體部分的兩側(cè)可見打磨痕跡。
早期建筑屋脊做法,即由瓦條壘砌或仿瓦條式樣。建筑考古資料顯示,魏晉南北朝至唐宋遼金時期,建筑的正脊、垂脊、戧脊等屋脊,全部為板瓦壘砌的“瓦條脊”;元代是“瓦條脊”向脊筒子的過渡時期,如此時期的一座建筑正脊為脊筒子,而垂脊和戧脊卻由板瓦壘砌,即使是脊簡子也要刻上多條橫線,以表示保留“瓦條脊”的做法;明清建筑中則淘汰“瓦條脊”,全部改用脊筒子。
古建筑瓦作磚件。主要用于墀頭盤頭、磚檐、磚脊等部位,可分為琉璃制品和灰磚材料,青磚“混磚”向外的邊緣經(jīng)砍磨成圓弧,琉璃“泥磚”則一次成型,均具裝飾效果?;旒磮A。盤頭如使用挑檐石,則不設(shè)“混磚”。
同斗魚類的繁殖方式不同。它不吐沫營巢,而直接產(chǎn)漂浮性卵,浮在水面。卵呈琥珀色,如發(fā)白,則說明卵未受精。產(chǎn)卵量較大,每次4000-10000粒。不挑不揀好養(yǎng)活接吻魚游動起來十分緩慢,顯得儀態(tài)萬千,是極具...
水泥砂漿抹灰子目,換算材料名稱及抹灰的厚度。
換水不要把水都換了,換多一半就可以了??梢陨俜劈c(diǎn)鹽,殺菌的,希望對你有幫助,
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華嚴(yán)寺位于山西省大同市,是一所融合了漢族文化與遼族文化的寺院,以其多民族融合的文化內(nèi)涵在中國建筑史上具有獨(dú)特的地位。華嚴(yán)寺的建筑布局講究,建筑構(gòu)件精美,是宋遼金文化融合的產(chǎn)物,也是中華民族偉大智慧與非凡創(chuàng)造力的結(jié)晶。文章通過研究華嚴(yán)寺建筑裝飾構(gòu)件鴟吻的形態(tài)特征,探析中國民族文化的博大精深與古代工匠技藝的精湛。
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在我國傳統(tǒng)的宮殿廟堂,亭軒樓閣等古代建筑的屋脊上,大都裝飾著一些造型精美的動物形象,在正脊兩端裝飾著的獸形瓦件,稱作“吻獸”,在垂脊、