渦紋淵流轉(zhuǎn)變

古人為何突發(fā)奇想，要搞這個旋渦干什么呢?我設(shè)想:這是古人對水的一種崇拜。他們認為是水帶來了一切，生命的源泉，生活的需要，最后乃至于死亡以后的歸宿，都跟水有關(guān)系。崇拜水怎么表示?先民們所做的就是畫水的旋渦。他們認為水的旋渦足以表示水的奧妙、神奇、深不可測。畫出圖案后，抹上紅色，表示濃重和神圣，用紅色的水紋表示先民對水的崇拜。因為萬物都是從這個旋渦里出來的，萬物最后又歸集到這個旋渦里去。我們看旋渦可以產(chǎn)生這種感覺，水面上有一個旋渦，漂浮的一些小草什么的都會被旋進去。萬物又產(chǎn)生于旋渦，比如說孫悟空要借寶時，孫悟空借寶，不到天上去借，卻要到東海龍王那兒去借。萬物藏于海，海里是最神奇，所以孫悟空跑到龍王那兒去借寶。 水可能是綠的、白的，由于光的關(guān)系，旋渦本身看起來是黑顏色的，先民相信旋渦是奧妙的，是不可測的，萬物都是從這里出來的，萬物又歸到這兒去。這許多含義正是"玄"字的幾種意思。萬物所出和所入的地方，就與"天道"、"形而上"聯(lián)系在一起了。在中國的五行里有一個水神，名字叫"玄冥"。五行大家都知道，就是金、木、水、火、土，古人給每一行都安排了一個神。金神蓐收、木神勾芒、水神玄冥、火神祝融、土神后土。別的神我們不講，水神為什么叫"玄冥"?以前沒有解釋，現(xiàn)在我們說，"水"與"玄"有非常密切的關(guān)系，玄是水的一種狀態(tài)，水成旋渦狀才叫"玄"，因此，水神就起了這個名字。 崇拜水的思想和觀念，后來慢慢發(fā)展成為一種哲學(xué)，這就是中國的道家。道家是崇拜水的，《老子》五千言里好多地方談到水，如"上善若水"，"水善利萬物而不爭"。上善，最高的善，就像水一樣，水可以柔弱勝剛強。道家崇拜水，還可與道家發(fā)生在中國南方長江流域一帶史實連起來。道家因此把"玄"作為他們的最高哲學(xué)范疇，老子說"玄之又玄，眾妙之門"。一切萬物都是從這兒出來的，所以是"眾妙之門"。

1955年在湖北和四川交界長江邊上的屈家?guī)X修水庫，挖掘出一座古代的房子，房子里有很多紡錘。紡錘就是一塊石頭或者泥巴做的一個圓圓的東西，中間有一個眼兒而已。出土的紡錘上面都有花紋，而且是紅顏色的。我現(xiàn)在收集到的有18種之多，從中找出6個更典型的圖案，將它們簡化一下，看起來像是一種水的旋渦!旋渦要表現(xiàn)，就是用花紋，這種花紋就給人一種旋渦的感覺。假設(shè)紡錘中間支上一根棍兒，讓它轉(zhuǎn)起來，它的花紋自然形成一根漸進形的旋渦。

其特征是圓形，內(nèi)圈沿邊飾有旋轉(zhuǎn)狀弧線，中間為一小圓圈，似代表水隆起狀，圓形旁邊有五條半圓形的曲線，似水渦激起狀。有人認為，渦紋的形狀似太陽之像，是天火，又故稱火紋，商代早期的渦紋是單個連續(xù)排列的，商代中晚期至春秋戰(zhàn)國時期，一般與龍紋、目紋、鳥紋、虎紋、蟬紋等相間排列。渦紋多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周時代。

江南許多橋梁上的圖案都是這種旋渦，且往往在橋的正中間，在很隆重、很神圣的地方?？梢娺@種觀念比較普遍，特別是在水鄉(xiāng)。這樣的圖案在日本和韓國也有。日本神社里經(jīng)常有一種比較典型的"三元圖"，在日本這種圖案的名字叫"巴"。為什么叫"巴"?日本許多學(xué)者都不知道，說就是叫"巴"。(笑聲)現(xiàn)在我找到一個答案。"巴"，即巴蜀之"巴"，屈家?guī)X所在就是"巴"，古代叫做"巴谷"，或者說四川和湖北之間沿江的那一帶地方就叫"巴"，可能就是從那兒來的。日本還有一種動物也叫做"巴"，這種動物整天用自己的嘴去咬自己的尾巴。總是咬不到，或剛剛咬到又脫落了，因此它就老是在那兒轉(zhuǎn)圈。我想這個"巴"也是同樣表示旋轉(zhuǎn)的意思，而旋轉(zhuǎn)最常見的方式就是水的旋渦。韓國許多地方有這樣的圖案:一個"三"字形，涂上三種顏色。很顯然這也是水的花紋。韓國人經(jīng)常把它畫在大鼓的鼓皮上，或者畫在廟里的窗戶上。實際上都是水的雛形的變形，是水的旋渦的規(guī)范化或圖案化。

太極圖大家很熟悉，太極圖實際上就是剛才紡錘里的一種，當然那個沒有這么規(guī)范和完整，經(jīng)過后人特別是宋人的修改，著成白、黑二色，附加了陰、陽諸多觀念，于是變得典型、規(guī)范。我們很清楚能看出來，太極圖就是一個旋渦，它的顏色也幫助我們理解"玄"有黑的意思。太極圖雖然在中國出現(xiàn)很晚，思想的萌芽則在新石器時代"屈家?guī)X文化"中已經(jīng)出現(xiàn)，大概在公元前三千年。