概念地圖的構(gòu)成主要包括節(jié)點(diǎn)、連線、連接詞。節(jié)點(diǎn)表示概念,用幾何圖形、圖案等符號(hào)來表示。連接各節(jié)點(diǎn)的連線表示兩個(gè)概念之間存在某種關(guān)系,連線可以是單向的、雙向的或非方向的。連接詞即連線上的文字,是節(jié)點(diǎn)之間關(guān)系的文字描述。概念之間通過節(jié)點(diǎn)和連接詞按順序形成簡(jiǎn)單的命題。
概念地圖就是一種頭腦中形成的圖表,是用來圖解各種觀點(diǎn)是如何相互聯(lián)系的,也就是先指出中心思想,然后圖解它們之間的關(guān)系??梢杂糜谥甘菊n、單元或知識(shí)領(lǐng)域的組織形態(tài)。在確定與某一課題有關(guān)的概念后,學(xué)生可以通過沿著空間等級(jí)層次或時(shí)間先后順序等維度來創(chuàng)建心智或思維模式。
概念地圖的首要特征是用層級(jí)結(jié)構(gòu)的方式表示概念之間的關(guān)系。在概念地圖中,概念是用層級(jí)結(jié)構(gòu)的方式來呈現(xiàn)的。其中,最廣泛、最一般的概念置于地圖的上端,次一般和更具體的概念按等級(jí)排在下面。特殊知識(shí)領(lǐng)域的層級(jí)結(jié)構(gòu)根據(jù)知識(shí)應(yīng)用或思考的情景而定。概念地圖的另一個(gè)特征是交叉連接。交叉連接用于表示概念地圖中概念之間的關(guān)系(命題)。交叉連接表明了地圖上的某些不同領(lǐng)域知識(shí)是怎樣相聯(lián)系的。 2100433B
高速公路機(jī)電系統(tǒng)的概念及系統(tǒng)的構(gòu)成、作用。
收費(fèi)圖象傳輸 收費(fèi)系統(tǒng)在個(gè)收費(fèi)站廣場(chǎng)出口均設(shè)置了攝象機(jī),各攝象機(jī)的圖象信號(hào)既要傳到相應(yīng)的收費(fèi)站又要傳到收費(fèi)/監(jiān)控中心。從攝象機(jī)到收費(fèi)站的視頻及控制信號(hào)傳輸是由收費(fèi)系統(tǒng)完成的,而圖象及控制信號(hào)的遠(yuǎn)程傳...
什么是海眼?聽說北京城各大古建筑在地圖上剛好構(gòu)成一條龍?
解釋一:何謂海眼?顧名思義,滄海的眼睛。海的眼睛長(zhǎng)在哪里?當(dāng)然是陸地。大地上有一個(gè)孔,像是一眼井吧,深不可測(cè),水聲潺潺,據(jù)說是直通到海底去了,這孔便是大海伸到陸地上的眼睛,海眼。這稱謂倒是滿形象的,這...
圖中綠色的是接地網(wǎng)用的-40*4扁鋼,接地圖中除了計(jì)算端子箱、紅色的管線和配管之外,還計(jì)算測(cè)試點(diǎn)、接地網(wǎng)或接地母線,有的還要計(jì)算跨接線,最后計(jì)算接地網(wǎng)調(diào)試。
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軍隊(duì)建筑遺產(chǎn)是一種新的建筑遺產(chǎn)類型研究對(duì)象,有其獨(dú)特的價(jià)值和文化意義?;诋?dāng)下社會(huì)發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)研究背景以及軍隊(duì)新時(shí)期文明建設(shè)需要,對(duì)其展開研究具有開創(chuàng)性、緊迫性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。軍隊(duì)建筑遺產(chǎn)研究不僅有利于支持全軍正在開展的營(yíng)區(qū)文物保護(hù)工作,為展開全面系統(tǒng)的保護(hù)工作奠定理論與方法基礎(chǔ),更可以有效填補(bǔ)我國建筑考古、建筑歷史教學(xué)、建筑遺產(chǎn)保護(hù)與更新等諸多領(lǐng)域中的研究缺項(xiàng)和空白。目前,軍隊(duì)建筑遺產(chǎn)研究處于基礎(chǔ)性研究階段,在文獻(xiàn)調(diào)研與實(shí)例調(diào)研的基礎(chǔ)上,闡釋了軍隊(duì)建筑遺產(chǎn)的概念、內(nèi)涵與類型,并結(jié)合典例實(shí)例分析了軍隊(duì)建筑遺產(chǎn)在價(jià)值構(gòu)成上的具體內(nèi)容與特點(diǎn)。
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賴特的建筑作品中體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)原則與當(dāng)時(shí)通常的原則相去甚遠(yuǎn),他的建筑思想完全游離與19世紀(jì)浪漫主義風(fēng)格中著名的“日本風(fēng)格”以外。他的設(shè)計(jì)思想主要來源于厄內(nèi)斯特·范諾羅莎(ErnestFenollosa)對(duì)日本藝術(shù)獨(dú)特的詮釋。事實(shí)證明,當(dāng)范諾羅莎關(guān)于日本藝術(shù)的分析被阿瑟·道(Arthur Dow)轉(zhuǎn)移到常規(guī)藝術(shù)教育系統(tǒng)中以后,這種對(duì)日本藝術(shù)全新的見解直接影響到了賴特的早期作品。范諾羅莎——道關(guān)于“合成線形思維”的藝術(shù)理論支持賴特以相似的方法完善自己的建筑原則。
比例尺是地圖必須標(biāo)示的符號(hào),它是顯示地表實(shí)際距離與地圖顯示之距離的比例相關(guān)性,例如十萬分之一的地圖表示一公分計(jì)即實(shí)際距離為一公里,五萬分之一的地圖表示一公分,即實(shí)際距離為五百公尺。比例尺和實(shí)際距離換算表地圖比例實(shí)地距離(公尺)地圖距離(公分)1:25,0001,00041:50,0001,00021:100,0001,0001。
是代表地圖名稱的編號(hào),不同比例的地圖均編訂各自系統(tǒng)的代號(hào),而它是以經(jīng)緯度為單位制定,如此每幅地圖就能緊密接合。
是表示正北(地球北極),磁北(磁針顯示北方),方格北(地圖指示北方)之間的關(guān)系與彼此偏差的角度,同時(shí)圖下方并注有該逐年磁變數(shù)值,當(dāng)我們使用指北針指示自身位置再對(duì)照地圖就能很快知道自己身處何地且知道下一步往何方向去與周遭的地形變化。
是說明地圖各種符號(hào)的意義,一般登山者較會(huì)注意的符號(hào)為三角點(diǎn)、崩壁、河流、湖泊與坡度。
秋海棠地圖中國地圖
秋海棠地圖是指20世紀(jì)初臺(tái)灣出版的中華民國地圖,或者是中國1947年以前出版的中國地圖。秋海棠地圖就主要是包括外蒙古在內(nèi),連江東六十四屯、烏梁海、江心坡、新疆最西邊的一段全都算在內(nèi)的中國地圖。
秋海棠地圖以山東半島和塔里木盆地中軸為中心線,左右對(duì)稱,是一片美麗的秋海棠樹葉。缺少了外蒙古,就成了雄雞狀。
外蒙古有一百五十多萬平方公里遼闊廣袤的土地,人口僅二百萬,地廣人稀,礦產(chǎn)豐富。外蒙人與中國的內(nèi)蒙人更是近親。自從外蒙古于“辛亥革命” 后宣布“ 獨(dú)立” 后,歷屆中國政府,北洋政府,國民黨中華民國政府,中華人民共和國政府,都力圖收回外蒙古,但最終都功虧一簣。二十世紀(jì)中國有報(bào)負(fù)的政治家,不論是“ 左、中、右”,都對(duì)原本“秋海棠”形的中國地圖被狠狠地挖去了一大塊——外蒙古而報(bào)憾終生。外蒙古的地理位置對(duì)中國非常重要,它的分裂形同把中國攔腰斬?cái)唷?/p>
在秋海棠般的美麗版圖上,有著讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的外蒙156萬平方公里的土地,有著200多萬成吉思汗的子孫,他們是我們骨肉相連的同胞兄弟。
研究人類如何通過地圖對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行認(rèn)知和信息加工,并弄清地圖設(shè)計(jì)制作的思維過程描述的理論。隨著人工智能在地圖學(xué)中的應(yīng)用,學(xué)者可以了解地圖的認(rèn)知特點(diǎn),以改善和增加地圖信息的傳遞效果。
進(jìn)行數(shù)字制圖時(shí),要使電腦模仿人腦制作出優(yōu)秀地圖,就要讓數(shù)字制圖的過程模仿人類制圖的思維過程通過模型來研究系統(tǒng),是系統(tǒng)論的一個(gè)重要方法。模型論在地圖學(xué)中的應(yīng)用有兩方面:一是將地圖作為現(xiàn)實(shí)世界的模型來研究,在模型上闡述地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和功能;一是將地圖制作和使用所形成的人(包括制圖者和用圖者)一圖系統(tǒng)作為一個(gè)模型來研究,以對(duì)地圖信息傳遞模型進(jìn)行探討。前者是關(guān)于地圖應(yīng)用基礎(chǔ)問題,后者是對(duì)地圖學(xué)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)問題。