磨制石器主要區(qū)別

1、制作方法不同，打制石器主要采用打制方法，形態(tài)粗糙，而磨制石器是在打制石器的基礎(chǔ)上采用了磨制技術(shù),工具更加精細(xì)。

2、功能上，打制石器是與漁獵生活相適應(yīng)，效率低；磨制石器是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)，勞動(dòng)效率要高得多。

3、使用時(shí)間不同，打制石器用于舊石器時(shí)代，而磨制石器則是新石器時(shí)代的重要特征。

小南海遺址：位于河南省安陽(yáng)市西南30公里的一個(gè)洞穴內(nèi)，年代為距-爭(zhēng)24100±500年—11000±500年。以小型石器為王，種類(lèi)有雕刻一刮削兩用器、尖狀器、砸擊石核、直刃刮削器、凸刃刮削器、凹刃刮削器、拇指蓋狀刮削囂、石棱和似船底形石棱和裝飾品等，繼承了華北舊石器時(shí)代晚期文化的傳統(tǒng)，是華北地區(qū)舊石器時(shí)代的尾聲。

龍王迪遺址：陜西省宜川縣龍王迪遺址，年代為距今20000—15000年。近年發(fā)掘出土數(shù)千件石制品，包括精致的細(xì)石核、細(xì)石葉和尖狀器、砍砸器、石錘、石砧、礪石、石磨盤(pán)等大型的打制石器和磨制石器等，還發(fā)現(xiàn)了豐富的人類(lèi)活動(dòng)的遺跡。其中磨刀石器的發(fā)現(xiàn)是近年來(lái)我國(guó)舊石器時(shí)代考古工作的一項(xiàng)重大收獲，對(duì)于研究黃河中游地區(qū)舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡具有十分重要的意義。

下川遺址：距今24000～16000年的山西省沁水縣下川遺址，以出土石鏇、琢背小刀、鋸、斜邊雕刻器、磨盤(pán)、小尖狀器和扁底三棱尖狀器等典型細(xì)小石器為特征，已較普遍地使用了復(fù)合工具，代表著中國(guó)細(xì)石器工藝傳統(tǒng)的最高水平。

精磨的石器有的可呈鏡面狀。齊家文化等新石器時(shí)代末期文化，能見(jiàn)少數(shù)刀、鑿、鏡子等紅銅器。夏商迤后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，但夏商，甚至更晚的一段時(shí)期內(nèi)，石器仍作為重要工具使用。

囿于礦體的開(kāi)采、溶煉、鑄鍛等技術(shù)水平，當(dāng)時(shí)的金屬工具、武器，不少還是承襲磨制石器形制發(fā)展而成的，石器中的斧、錛、鏟、刀、鐮、鏃、矛頭等器形，不但是青銅器的祖型，甚至影響到鐵器。值得注意的是，金屬器產(chǎn)生以后，某些磨制石器又直接因襲青銅器的形制，如鉞、戈、劍、斧等。

在華北地區(qū)，處于新舊石器時(shí)代過(guò)渡的遺址，以出土細(xì)小石器和率先出現(xiàn)大型磨制石器為特點(diǎn)，如小南海遺址、下川遺址、龍王迪遺址等。流行各種間接打擊法生產(chǎn)石葉和用壓制法修理石器的細(xì)石器傳統(tǒng)，常見(jiàn)的器形有石錠、石刃、端刮器、雕刻器、船底形石核、大型磨刃石器和裝飾品等。

根據(jù)不同的發(fā)展階段，又可分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，也有人將新、舊石器時(shí)代之間列出一個(gè)過(guò)渡的中石器時(shí)代。舊石器時(shí)代使用打制石器，這種石器利用石塊打擊而成的石核或打下的石片，加工成一定形狀的石器。種類(lèi)有砍砸器、刮削器、尖狀器等。

新石器時(shí)代盛行磨制石器，這種石器先用石材打成或琢成適當(dāng)形狀，然后在礪石上研磨加工而成。種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有斧、鑿、刀、鐮、犁、矛、鏃等。

磨制石器，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段是在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。

這一名稱(chēng)是英國(guó)考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的。這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世，繼舊石器時(shí)代之后，或經(jīng)過(guò)中石器時(shí)代的過(guò)渡而發(fā)展起來(lái)，屬于石器時(shí)代的后期。

磨制石器，大約從1.8萬(wàn)年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。是指以巖石為原料制作的工具，它是人類(lèi)最初的主要生產(chǎn)工具，盛行于人類(lèi)歷史的初期階段。從人類(lèi)出現(xiàn)直到青銅器出現(xiàn)前，共經(jīng)歷了二三百萬(wàn)年，屬于原始社會(huì)時(shí)期。

非洲舊石器時(shí)代考古在世界上占有重要地位。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今為止年代最早的人類(lèi)化石和石器文化，而且是世界上已知的人類(lèi)各發(fā)展階段沒(méi)有缺環(huán)、年代前后相繼的地區(qū)。迄今所知最早的石器發(fā)現(xiàn)于東非肯尼亞的科比福拉，以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達(dá)爾地區(qū)，年代距今約250萬(wàn)～200萬(wàn)年。舊石器時(shí)代早期在非洲存在兩大石器文化傳統(tǒng)：奧杜韋文化和阿舍利文化。舊石器時(shí)代中期，在北非有莫斯特文化和阿替林文化；在撒哈拉以南地區(qū)，有中非的石核斧類(lèi)型文化，如山果文化和盧本巴文化，南非的彼得斯堡文化、奧蘭治文化、斯蒂爾貝文化和班巴塔文化。舊石器時(shí)代晚期，非洲氣候極為干旱，發(fā)現(xiàn)的遺存數(shù)少，在北非有與歐洲石葉文化相似的代拜文化，在撒哈拉以南地區(qū)則有奇托利文化等。

早在19世紀(jì)中葉，在非洲就發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期的石器。到20世紀(jì)初葉，已初步建立起更新世時(shí)期舊石器文化的發(fā)展序列。自50年代末以來(lái)，非洲在古人類(lèi)和舊石器方面又有一系列重要發(fā)現(xiàn)，從而使這一大陸的舊石器時(shí)代考古在世界舊石器時(shí)代考古中占有重要的地位。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的人類(lèi)化石和石器文化，而且是世界上已知的人類(lèi)各發(fā)展階段沒(méi)有缺環(huán)、年代前后相繼的地區(qū)。 文化分期　非洲石器時(shí)代文化可分為兩大體系。北非，即環(huán)地中海沿岸的部分，在文化上與歐洲和西亞有比較密切的關(guān)系，因而可以使用歐洲和西亞的分期法。在撒哈拉以南的東非、西非和南非地區(qū)，發(fā)展情況與歐洲有所不同，因此使用了一套單獨(dú)的分期體系：早期石器時(shí)代，從最早的石器出現(xiàn)到大約10萬(wàn)年前；中期石器時(shí)代，從大約10萬(wàn)年前到1.5萬(wàn)年前；晚期石器時(shí)代，從大約1.5萬(wàn)年前到鐵器時(shí)代的開(kāi)始（大多數(shù)地區(qū)發(fā)生在2000年前）。關(guān)于晚期石器時(shí)代開(kāi)始的時(shí)間，還存在著不同的看法。

舊石器時(shí)代早期　地質(zhì)時(shí)代為早更新世和中更新世。迄今最早的石器發(fā)現(xiàn)于東非坦桑尼亞的奧杜瓦伊（又譯“奧杜韋”）峽谷、肯尼亞的科比福拉以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達(dá)爾地區(qū)。年代距今約300萬(wàn)～200萬(wàn)年。在舊石器時(shí)代早期，非洲存在著兩大石器文化傳統(tǒng)：奧杜韋文化和阿舍利文化。這個(gè)時(shí)期，文化的發(fā)展非常緩慢，從地中海沿岸地區(qū)到好望角，文化上明顯一致。

奧杜韋文化發(fā)現(xiàn)于奧杜瓦伊峽谷的第1層和第2層下部，也發(fā)現(xiàn)于北非阿爾及利亞的艾因哈奈什。典型工具是砍斫器。比奧杜韋文化稍晚出現(xiàn)的是阿舍利文化，在北非和奧杜瓦伊峽谷第2層的上部，有早期阿舍利文化的粗制手斧。在奧杜瓦伊峽谷的第3層和第4層以及在整個(gè)非洲大陸，由于軟錘技術(shù)的使用，出現(xiàn)了更薄的手斧，具有更淺平的石片疤和更規(guī)整的刃緣，這是阿舍利文化的特征。這時(shí)的薄刃砍斫器比以前數(shù)量更多，小的輕型工具也制作得更規(guī)整。目前一般認(rèn)為，奧杜韋文化的石器是由能人（如奧杜瓦伊的能人、科比福拉的1470號(hào)人）制作的，而阿舍利文化則是與直立人（如北非的毛里坦人）相聯(lián)系的。

到其后的晚更新世時(shí)，隨著氣候的變化和撒哈拉沙漠的形成，北非和撒哈拉以南地區(qū)的文化就開(kāi)始出現(xiàn)了差別。

舊石器時(shí)代早期

這個(gè)時(shí)期各地的舊石器文化呈現(xiàn)出地方的特點(diǎn)。在北非生活著尼安德特人，在撒哈拉以南地區(qū)則生活著羅得西亞人。整個(gè)北非和尼羅河河谷以及撒哈拉的大部分地區(qū)，在晚更新世的大部分時(shí)期內(nèi)，存在著一種勒瓦婁哇-莫斯特文化，這是受西亞和南歐的莫斯特文化影響的結(jié)果。除了昔蘭尼加以外，這一傳統(tǒng)有變化地繼續(xù)存在到公元前1.5萬(wàn)年和1.2萬(wàn)年之間。在撒哈拉以南地區(qū)，存在著一種以南非為中心的福爾史密斯文化，它繼承了阿舍利文化傳統(tǒng)，廣泛分布于草原地區(qū)。手斧和薄刃砍斫器變小，制作更加精致。而共生的輕型工具在制作上更廣泛地使用勒瓦婁哇技術(shù)。在森林地帶，發(fā)展了另一種以東非為中心、但在南非也有發(fā)現(xiàn)的桑戈文化，這是一種適應(yīng)于森林環(huán)境的文化，其特征是加工木頭的工具很發(fā)達(dá)，特別是重型的手斧、大尖狀器和高背“刨刀”。

舊石器時(shí)代中期

其重大進(jìn)展之一，是人類(lèi)擴(kuò)大了居住范圍。在歐亞大陸，人類(lèi)進(jìn)入了高緯度地區(qū)；而在非洲，則是向森林和干燥地區(qū)擴(kuò)展。人類(lèi)的這種擴(kuò)展之所以能夠成功，完全是由于技術(shù)上的進(jìn)步。由于適應(yīng)于不同的生態(tài)環(huán)境，各地的舊石器文化呈現(xiàn)出日趨明顯的地方特色。

舊石器時(shí)代晚期

這一時(shí)期在北非，尼羅河河谷地區(qū)的文化，稱(chēng)為霍爾穆桑文化，典型器物是帶鋸齒的石片和雕刻器；在昔蘭尼加，發(fā)現(xiàn)了在非洲極少見(jiàn)的以石葉為主的代拜文化，出現(xiàn)了用間接打擊法生產(chǎn)并進(jìn)行陡直修理的石葉、琢背石葉、雕刻器和端刃刮削器，與歐洲和西南亞某些地區(qū)的舊石器晚期文化的類(lèi)型是一致的；在馬格里布，發(fā)現(xiàn)了在勒瓦婁哇和莫斯特文化基礎(chǔ)上形成的阿替林文化，典型的器物是帶肩的尖狀器。

在撒哈拉以南地區(qū)，森林環(huán)境和草原環(huán)境兩種文化的區(qū)別繼續(xù)存在，石制工具全面變小。東非、西非和中非赤道森林地區(qū)的盧彭巴文化，基本上繼承了桑戈文化的傳統(tǒng)，但手斧和大尖狀器減少，以石片制作的小型石器增多，而最具代表性的是一種細(xì)長(zhǎng)并經(jīng)過(guò)兩面加工的尖狀器。在從非洲之角到好望角的草原地區(qū)，發(fā)展了斯蒂爾貝文化，其典型特征是存在似石葉的石片，以及由修理臺(tái)面的石核上打下來(lái)的短而寬的石片，另外還有兩面修理的尖狀器。

非洲舊石器晚期文化的特點(diǎn)在于各地都有發(fā)達(dá)的尖狀器。雖然似石葉的石片也有發(fā)現(xiàn)，但還沒(méi)有成為制作石器的主要坯料。到舊石器時(shí)代晚期之末，各地的細(xì)石器工業(yè)開(kāi)始形成了地方的特點(diǎn)。

舊石器時(shí)代晚期之末到中石器時(shí)代

從世界范圍來(lái)看，這是一個(gè)地區(qū)化和細(xì)石器化的傾向日趨顯著的時(shí)期，非洲也是如此。

舊石器時(shí)代英文為「Paleolithic Age」，距今約250萬(wàn)年～距今約1萬(wàn)年，源自希臘文，「Paleo」是「舊」的意思，「Lithic」是石頭的意思。在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類(lèi)文化發(fā)展階段，是石器時(shí)代的早期階段。一般認(rèn)為這段時(shí)期在距今約250萬(wàn)年-約1萬(wàn)年前。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世。時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類(lèi)體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

這個(gè)時(shí)期的人們主要是制造簡(jiǎn)單的工具以作打獵和采集的用途，以中國(guó)周口店發(fā)現(xiàn)的北京人為例，據(jù)考究，他們使用石器和木棍來(lái)獵取野獸，并懂得采集果子來(lái)充饑。他們主要居住于山洞中，而在考古時(shí)，從其洞穴中發(fā)現(xiàn)木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當(dāng)時(shí)的人們已掌握了使用火的技術(shù)，并會(huì)砍取樹(shù)木作燃料。澳瑞哪文化是一個(gè)舊石器文化在歐洲和西南亞洲，從32000至26000年前。

總體來(lái)說(shuō)，在舊石器時(shí)代早期，人類(lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，中期出現(xiàn)了骨器，晚期已經(jīng)能制造簡(jiǎn)單的組合工具，而且開(kāi)始形成了母系氏族。元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京人、山頂洞人等基本上都處于這一時(shí)期。以使用打制石器（見(jiàn)石器）為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世，從距今約250萬(wàn)年前開(kāi)始，延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右止。其時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類(lèi)體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段.舊石器時(shí)代的文化在世界范圍內(nèi)分布廣泛。由于地域和時(shí)代不同，以及發(fā)展的不平衡性，各地區(qū)的文化面貌存在著相當(dāng)大的差異。另外除人類(lèi)外，巨猿使用的石器也被劃分在舊石器之內(nèi)。

重慶巫山在巨猿舊石器化石層旁邊發(fā)現(xiàn)許多大型水蝕石器。

中國(guó)經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的工作，在中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多舊石器時(shí)代的遺址，積累了比較豐富的舊石器考古材料，初步建立起中國(guó)舊石器時(shí)代文化發(fā)展的框架。中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化分布已很普遍。距今100萬(wàn)年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍(lán)田人文化以及東谷坨文化（見(jiàn)東谷坨遺址）。距今100萬(wàn)年以后的遺址更多，在北方以周口店第1地點(diǎn)的北京人文化為代表，在南方以貴州黔西觀音洞的觀音洞文化為代表。總起來(lái)看，中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化基本上是類(lèi)似于奧杜韋文化的類(lèi)型，似乎沒(méi)有西方的阿舍利手斧文化。但有的學(xué)者認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)舊石器文化和西方阿舍利文化之間可能存在著交流。

中國(guó)舊石器時(shí)代中期文化可用山西襄汾發(fā)現(xiàn)的丁村文化（見(jiàn)丁村遺址）為代表。另外比較重要的有周口店第15地點(diǎn)文化和山西陽(yáng)高許家窯人文化。中國(guó)的舊石器時(shí)代中期文化，基本上保持了早期文化的類(lèi)型和加工技術(shù)。即使類(lèi)型稍有變化，技術(shù)稍有進(jìn)步，也都是緩慢的。一個(gè)明顯的特點(diǎn)是修理石核技術(shù)（如勒瓦婁哇技術(shù)）沒(méi)有得到什么發(fā)展。

進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，遺址數(shù)量增多，文化遺物更加豐富，技術(shù)有明顯進(jìn)步，文化類(lèi)型也更加多樣。在華北、華南及其他地區(qū)，都存在時(shí)代相近但技術(shù)傳統(tǒng)不同的文化類(lèi)型。在華北，有繼承前一個(gè)時(shí)期的小石器傳統(tǒng)，其重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見(jiàn)山頂洞人）等；有石葉文化類(lèi)型，以寧夏回族自治區(qū)靈武縣的水洞溝文化為代表，它與西方同期文化有較多的相似處；還有70年代后發(fā)現(xiàn)的典型細(xì)石器工藝，如山西沁水的下川文化，河北陽(yáng)原虎頭梁遺址的虎頭梁文化等。在東北地區(qū)，屬于這一時(shí)期的重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。在南方，這一時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)區(qū)域性文化，如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類(lèi)型，以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類(lèi)型，以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發(fā)現(xiàn)的貓貓洞文化類(lèi)型。另外，在西藏、新疆和青海地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一些屬于這一時(shí)期或稍晚的舊石器文化地點(diǎn)?？偲饋?lái)看，這一時(shí)期文化的主要特點(diǎn)是，除少數(shù)地點(diǎn)外，石葉工藝和骨角器生產(chǎn)不很發(fā)達(dá)。

舊石器歷史紀(jì)事

元謀猿人

170萬(wàn)年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，爪蹄獸、最后枝角鹿等第3紀(jì)殘存動(dòng)物在這里出沒(méi)。再晚一些，則有桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物。它們大多數(shù)都是食草類(lèi)野獸。為了生存，元謀人使用的石器捕獵它們。元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內(nèi)暴露的695米厚，共4段28層的河湖相沉積地層里，在第4段第22層，發(fā)現(xiàn)了兩枚上內(nèi)側(cè)門(mén)齒化石。用古地磁測(cè)定法檢測(cè)，這兩枚牙齒屬于170萬(wàn)年前的一個(gè)男性青年。它確證了中國(guó)人的歷史起源和存在。和這兩枚牙齒化石同時(shí)從褐色黏土層中出土的，還有7件元謀人制造和使用的脈石英石核與刮削器，中華文明就這樣開(kāi)始萌動(dòng)了。圖片為手持器。

舊石器雜譚逸事

涿鹿之戰(zhàn)

相傳神農(nóng)氏為帝王時(shí)，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無(wú)力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢(shì)力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽(tīng)命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）之野。相傳黃帝命應(yīng)龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠于蚩尤的風(fēng)伯雨師所破。黃帝又請(qǐng)旱神女魃(傳說(shuō)為皇帝之女兒，貌奇丑，而有法術(shù))作法，天氣驟然放晴，旱熱難當(dāng)，使久習(xí)于東南方陰雨氣候的蚩尤無(wú)法忍受，敗陣南逃，于冀州之野擒殺蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)以黃帝的勝利而結(jié)束。