中文名 | 磨制石器 | 性????質(zhì) | 石器 |
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屬????性 | 磨制 | 常見約有 | 斧、銹、鑿、刀 |
精磨的石器有的可呈鏡面狀。齊家文化等新石器時(shí)代末期文化,能見少數(shù)刀、鑿、鏡子等紅銅器。夏商迤后,人類社會(huì)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì),但夏商,甚至更晚的一段時(shí)期內(nèi),石器仍作為重要工具使用。
囿于礦體的開采、溶煉、鑄鍛等技術(shù)水平,當(dāng)時(shí)的金屬工具、武器,不少還是承襲磨制石器形制發(fā)展而成的,石器中的斧、錛、鏟、刀、鐮、鏃、矛頭等器形,不但是青銅器的祖型,甚至影響到鐵器。值得注意的是,金屬器產(chǎn)生以后,某些磨制石器又直接因襲青銅器的形制,如鉞、戈、劍、斧等。
在華北地區(qū),處于新舊石器時(shí)代過渡的遺址,以出土細(xì)小石器和率先出現(xiàn)大型磨制石器為特點(diǎn),如小南海遺址、下川遺址、龍王迪遺址等。流行各種間接打擊法生產(chǎn)石葉和用壓制法修理石器的細(xì)石器傳統(tǒng),常見的器形有石錠、石刃、端刮器、雕刻器、船底形石核、大型磨刃石器和裝飾品等。
小南海遺址:位于河南省安陽市西南30公里的一個(gè)洞穴內(nèi),年代為距-爭(zhēng)24100±500年—11000±500年。以小型石器為王,種類有雕刻一刮削兩用器、尖狀器、砸擊石核、直刃刮削器、凸刃刮削器、凹刃刮削器、拇指蓋狀刮削囂、石棱和似船底形石棱和裝飾品等,繼承了華北舊石器時(shí)代晚期文化的傳統(tǒng),是華北地區(qū)舊石器時(shí)代的尾聲。
龍王迪遺址:陜西省宜川縣龍王迪遺址,年代為距今20000—15000年。近年發(fā)掘出土數(shù)千件石制品,包括精致的細(xì)石核、細(xì)石葉和尖狀器、砍砸器、石錘、石砧、礪石、石磨盤等大型的打制石器和磨制石器等,還發(fā)現(xiàn)了豐富的人類活動(dòng)的遺跡。其中磨刀石器的發(fā)現(xiàn)是近年來我國(guó)舊石器時(shí)代考古工作的一項(xiàng)重大收獲,對(duì)于研究黃河中游地區(qū)舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過渡具有十分重要的意義。
下川遺址:距今24000~16000年的山西省沁水縣下川遺址,以出土石鏇、琢背小刀、鋸、斜邊雕刻器、磨盤、小尖狀器和扁底三棱尖狀器等典型細(xì)小石器為特征,已較普遍地使用了復(fù)合工具,代表著中國(guó)細(xì)石器工藝傳統(tǒng)的最高水平。
磨制石器,以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段是在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。
這一名稱是英國(guó)考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的。這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世,繼舊石器時(shí)代之后,或經(jīng)過中石器時(shí)代的過渡而發(fā)展起來,屬于石器時(shí)代的后期。
磨制石器,大約從1.8萬年前開始,結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。是指以巖石為原料制作的工具,它是人類最初的主要生產(chǎn)工具,盛行于人類歷史的初期階段。從人類出現(xiàn)直到青銅器出現(xiàn)前,共經(jīng)歷了二三百萬年,屬于原始社會(huì)時(shí)期。
可以凈水,用于家庭自制礦泉水。麥飯石顆粒可以浸泡在水缸或水杯中,也可以煮水時(shí)放在壺中,麥飯石水可以泡茶泡咖啡;麥飯石可以使水醇化,活性化,經(jīng)常使用這種良質(zhì)活性化的水,由內(nèi)而外起到了美容效果;飲酒中加入...
麥飯石器具,是指以巖石為原料制作的工具,它是人類最初的主要生產(chǎn)工具,盛行于人類歷史的初期階段。從人類出現(xiàn)直到青銅器出現(xiàn)前,共經(jīng)歷了二三百萬年,屬于原始社會(huì)時(shí)期。根據(jù)不同的發(fā)展階段,又可分為舊石器時(shí)代和...
麥飯石器具,是指以巖石為原料制作的工具,它是人類最初的主要生產(chǎn)工具,盛行于人類歷史的初期階段。從人類出現(xiàn)直到青銅器出現(xiàn)前,共經(jīng)歷了二三百萬年,屬于原始社會(huì)時(shí)期。根據(jù)不同的發(fā)展階段,又可分為舊石器時(shí)代和...
根據(jù)不同的發(fā)展階段,又可分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代,也有人將新、舊石器時(shí)代之間列出一個(gè)過渡的中石器時(shí)代。舊石器時(shí)代使用打制石器,這種石器利用石塊打擊而成的石核或打下的石片,加工成一定形狀的石器。種類有砍砸器、刮削器、尖狀器等。
新石器時(shí)代盛行磨制石器,這種石器先用石材打成或琢成適當(dāng)形狀,然后在礪石上研磨加工而成。種類很多,常見的有斧、鑿、刀、鐮、犁、矛、鏃等。
1、制作方法不同,打制石器主要采用打制方法,形態(tài)粗糙,而磨制石器是在打制石器的基礎(chǔ)上采用了磨制技術(shù),工具更加精細(xì)。
2、功能上,打制石器是與漁獵生活相適應(yīng),效率低;磨制石器是與農(nóng)耕生活相適應(yīng),勞動(dòng)效率要高得多。
3、使用時(shí)間不同,打制石器用于舊石器時(shí)代,而磨制石器則是新石器時(shí)代的重要特征。
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石器時(shí)代照明工具創(chuàng)意LED吊燈
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居住在雪域高原的藏民族與其他民族一樣,有著非凡的創(chuàng)造力,對(duì)中華民族的科技文化曾做出過寶貴的貢獻(xiàn).文章從文物考古學(xué)的角度,探討了藏族石器在各個(gè)發(fā)展階段中的力學(xué)思想和知識(shí).
非洲舊石器時(shí)代考古在世界上占有重要地位。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今為止年代最早的人類化石和石器文化,而且是世界上已知的人類各發(fā)展階段沒有缺環(huán)、年代前后相繼的地區(qū)。迄今所知最早的石器發(fā)現(xiàn)于東非肯尼亞的科比福拉,以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達(dá)爾地區(qū),年代距今約250萬~200萬年。舊石器時(shí)代早期在非洲存在兩大石器文化傳統(tǒng):奧杜韋文化和阿舍利文化。舊石器時(shí)代中期,在北非有莫斯特文化和阿替林文化;在撒哈拉以南地區(qū),有中非的石核斧類型文化,如山果文化和盧本巴文化,南非的彼得斯堡文化、奧蘭治文化、斯蒂爾貝文化和班巴塔文化。舊石器時(shí)代晚期,非洲氣候極為干旱,發(fā)現(xiàn)的遺存數(shù)少,在北非有與歐洲石葉文化相似的代拜文化,在撒哈拉以南地區(qū)則有奇托利文化等。
早在19世紀(jì)中葉,在非洲就發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期的石器。到20世紀(jì)初葉,已初步建立起更新世時(shí)期舊石器文化的發(fā)展序列。自50年代末以來,非洲在古人類和舊石器方面又有一系列重要發(fā)現(xiàn),從而使這一大陸的舊石器時(shí)代考古在世界舊石器時(shí)代考古中占有重要的地位。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的人類化石和石器文化,而且是世界上已知的人類各發(fā)展階段沒有缺環(huán)、年代前后相繼的地區(qū)。 文化分期 非洲石器時(shí)代文化可分為兩大體系。北非,即環(huán)地中海沿岸的部分,在文化上與歐洲和西亞有比較密切的關(guān)系,因而可以使用歐洲和西亞的分期法。在撒哈拉以南的東非、西非和南非地區(qū),發(fā)展情況與歐洲有所不同,因此使用了一套單獨(dú)的分期體系:早期石器時(shí)代,從最早的石器出現(xiàn)到大約10萬年前;中期石器時(shí)代,從大約10萬年前到1.5萬年前;晚期石器時(shí)代,從大約1.5萬年前到鐵器時(shí)代的開始(大多數(shù)地區(qū)發(fā)生在2000年前)。關(guān)于晚期石器時(shí)代開始的時(shí)間,還存在著不同的看法。
舊石器時(shí)代早期 地質(zhì)時(shí)代為早更新世和中更新世。迄今最早的石器發(fā)現(xiàn)于東非坦桑尼亞的奧杜瓦伊(又譯“奧杜韋”)峽谷、肯尼亞的科比福拉以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達(dá)爾地區(qū)。年代距今約300萬~200萬年。在舊石器時(shí)代早期,非洲存在著兩大石器文化傳統(tǒng):奧杜韋文化和阿舍利文化。這個(gè)時(shí)期,文化的發(fā)展非常緩慢,從地中海沿岸地區(qū)到好望角,文化上明顯一致。
奧杜韋文化發(fā)現(xiàn)于奧杜瓦伊峽谷的第1層和第2層下部,也發(fā)現(xiàn)于北非阿爾及利亞的艾因哈奈什。典型工具是砍斫器。比奧杜韋文化稍晚出現(xiàn)的是阿舍利文化,在北非和奧杜瓦伊峽谷第2層的上部,有早期阿舍利文化的粗制手斧。在奧杜瓦伊峽谷的第3層和第4層以及在整個(gè)非洲大陸,由于軟錘技術(shù)的使用,出現(xiàn)了更薄的手斧,具有更淺平的石片疤和更規(guī)整的刃緣,這是阿舍利文化的特征。這時(shí)的薄刃砍斫器比以前數(shù)量更多,小的輕型工具也制作得更規(guī)整。目前一般認(rèn)為,奧杜韋文化的石器是由能人(如奧杜瓦伊的能人、科比福拉的1470號(hào)人)制作的,而阿舍利文化則是與直立人(如北非的毛里坦人)相聯(lián)系的。
到其后的晚更新世時(shí),隨著氣候的變化和撒哈拉沙漠的形成,北非和撒哈拉以南地區(qū)的文化就開始出現(xiàn)了差別。
舊石器時(shí)代早期
這個(gè)時(shí)期各地的舊石器文化呈現(xiàn)出地方的特點(diǎn)。在北非生活著尼安德特人,在撒哈拉以南地區(qū)則生活著羅得西亞人。整個(gè)北非和尼羅河河谷以及撒哈拉的大部分地區(qū),在晚更新世的大部分時(shí)期內(nèi),存在著一種勒瓦婁哇-莫斯特文化,這是受西亞和南歐的莫斯特文化影響的結(jié)果。除了昔蘭尼加以外,這一傳統(tǒng)有變化地繼續(xù)存在到公元前1.5萬年和1.2萬年之間。在撒哈拉以南地區(qū),存在著一種以南非為中心的福爾史密斯文化,它繼承了阿舍利文化傳統(tǒng),廣泛分布于草原地區(qū)。手斧和薄刃砍斫器變小,制作更加精致。而共生的輕型工具在制作上更廣泛地使用勒瓦婁哇技術(shù)。在森林地帶,發(fā)展了另一種以東非為中心、但在南非也有發(fā)現(xiàn)的桑戈文化,這是一種適應(yīng)于森林環(huán)境的文化,其特征是加工木頭的工具很發(fā)達(dá),特別是重型的手斧、大尖狀器和高背“刨刀”。
舊石器時(shí)代中期
其重大進(jìn)展之一,是人類擴(kuò)大了居住范圍。在歐亞大陸,人類進(jìn)入了高緯度地區(qū);而在非洲,則是向森林和干燥地區(qū)擴(kuò)展。人類的這種擴(kuò)展之所以能夠成功,完全是由于技術(shù)上的進(jìn)步。由于適應(yīng)于不同的生態(tài)環(huán)境,各地的舊石器文化呈現(xiàn)出日趨明顯的地方特色。
舊石器時(shí)代晚期
這一時(shí)期在北非,尼羅河河谷地區(qū)的文化,稱為霍爾穆桑文化,典型器物是帶鋸齒的石片和雕刻器;在昔蘭尼加,發(fā)現(xiàn)了在非洲極少見的以石葉為主的代拜文化,出現(xiàn)了用間接打擊法生產(chǎn)并進(jìn)行陡直修理的石葉、琢背石葉、雕刻器和端刃刮削器,與歐洲和西南亞某些地區(qū)的舊石器晚期文化的類型是一致的;在馬格里布,發(fā)現(xiàn)了在勒瓦婁哇和莫斯特文化基礎(chǔ)上形成的阿替林文化,典型的器物是帶肩的尖狀器。
在撒哈拉以南地區(qū),森林環(huán)境和草原環(huán)境兩種文化的區(qū)別繼續(xù)存在,石制工具全面變小。東非、西非和中非赤道森林地區(qū)的盧彭巴文化,基本上繼承了桑戈文化的傳統(tǒng),但手斧和大尖狀器減少,以石片制作的小型石器增多,而最具代表性的是一種細(xì)長(zhǎng)并經(jīng)過兩面加工的尖狀器。在從非洲之角到好望角的草原地區(qū),發(fā)展了斯蒂爾貝文化,其典型特征是存在似石葉的石片,以及由修理臺(tái)面的石核上打下來的短而寬的石片,另外還有兩面修理的尖狀器。
非洲舊石器晚期文化的特點(diǎn)在于各地都有發(fā)達(dá)的尖狀器。雖然似石葉的石片也有發(fā)現(xiàn),但還沒有成為制作石器的主要坯料。到舊石器時(shí)代晚期之末,各地的細(xì)石器工業(yè)開始形成了地方的特點(diǎn)。
舊石器時(shí)代晚期之末到中石器時(shí)代
從世界范圍來看,這是一個(gè)地區(qū)化和細(xì)石器化的傾向日趨顯著的時(shí)期,非洲也是如此。
舊石器時(shí)代英文為「Paleolithic Age」,距今約250萬年~距今約1萬年,源自希臘文,「Paleo」是「舊」的意思,「Lithic」是石頭的意思。在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展階段,是石器時(shí)代的早期階段。一般認(rèn)為這段時(shí)期在距今約250萬年-約1萬年前。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世。時(shí)期劃分一般采用三分法,即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期,大體上分別相當(dāng)于人類體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。
這個(gè)時(shí)期的人們主要是制造簡(jiǎn)單的工具以作打獵和采集的用途,以中國(guó)周口店發(fā)現(xiàn)的北京人為例,據(jù)考究,他們使用石器和木棍來獵取野獸,并懂得采集果子來充饑。他們主要居住于山洞中,而在考古時(shí),從其洞穴中發(fā)現(xiàn)木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡,顯示當(dāng)時(shí)的人們已掌握了使用火的技術(shù),并會(huì)砍取樹木作燃料。澳瑞哪文化是一個(gè)舊石器文化在歐洲和西南亞洲,從32000至26000年前。
總體來說,在舊石器時(shí)代早期,人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火,中期出現(xiàn)了骨器,晚期已經(jīng)能制造簡(jiǎn)單的組合工具,而且開始形成了母系氏族。元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京人、山頂洞人等基本上都處于這一時(shí)期。以使用打制石器(見石器)為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世,從距今約250萬年前開始,延續(xù)到距今1萬年左右止。其時(shí)期劃分一般采用三分法,即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期,大體上分別相當(dāng)于人類體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段.舊石器時(shí)代的文化在世界范圍內(nèi)分布廣泛。由于地域和時(shí)代不同,以及發(fā)展的不平衡性,各地區(qū)的文化面貌存在著相當(dāng)大的差異。另外除人類外,巨猿使用的石器也被劃分在舊石器之內(nèi)。
重慶巫山在巨猿舊石器化石層旁邊發(fā)現(xiàn)許多大型水蝕石器。
中國(guó)經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的工作,在中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多舊石器時(shí)代的遺址,積累了比較豐富的舊石器考古材料,初步建立起中國(guó)舊石器時(shí)代文化發(fā)展的框架。中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化分布已很普遍。距今100萬年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍(lán)田人文化以及東谷坨文化(見東谷坨遺址)。距今100萬年以后的遺址更多,在北方以周口店第1地點(diǎn)的北京人文化為代表,在南方以貴州黔西觀音洞的觀音洞文化為代表。總起來看,中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化基本上是類似于奧杜韋文化的類型,似乎沒有西方的阿舍利手斧文化。但有的學(xué)者認(rèn)為,在這一時(shí)期,中國(guó)舊石器文化和西方阿舍利文化之間可能存在著交流。
中國(guó)舊石器時(shí)代中期文化可用山西襄汾發(fā)現(xiàn)的丁村文化(見丁村遺址)為代表。另外比較重要的有周口店第15地點(diǎn)文化和山西陽高許家窯人文化。中國(guó)的舊石器時(shí)代中期文化,基本上保持了早期文化的類型和加工技術(shù)。即使類型稍有變化,技術(shù)稍有進(jìn)步,也都是緩慢的。一個(gè)明顯的特點(diǎn)是修理石核技術(shù)(如勒瓦婁哇技術(shù))沒有得到什么發(fā)展。
進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期,遺址數(shù)量增多,文化遺物更加豐富,技術(shù)有明顯進(jìn)步,文化類型也更加多樣。在華北、華南及其他地區(qū),都存在時(shí)代相近但技術(shù)傳統(tǒng)不同的文化類型。在華北,有繼承前一個(gè)時(shí)期的小石器傳統(tǒng),其重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址(見山頂洞人)等;有石葉文化類型,以寧夏回族自治區(qū)靈武縣的水洞溝文化為代表,它與西方同期文化有較多的相似處;還有70年代后發(fā)現(xiàn)的典型細(xì)石器工藝,如山西沁水的下川文化,河北陽原虎頭梁遺址的虎頭梁文化等。在東北地區(qū),屬于這一時(shí)期的重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。在南方,這一時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)區(qū)域性文化,如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類型,以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類型,以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發(fā)現(xiàn)的貓貓洞文化類型。另外,在西藏、新疆和青海地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一些屬于這一時(shí)期或稍晚的舊石器文化地點(diǎn)??偲饋砜矗@一時(shí)期文化的主要特點(diǎn)是,除少數(shù)地點(diǎn)外,石葉工藝和骨角器生產(chǎn)不很發(fā)達(dá)。
元謀猿人
170萬年以前,云南元謀一帶,榛莽叢生,森森郁郁,是一片亞熱帶的草原和森林,爪蹄獸、最后枝角鹿等第3紀(jì)殘存動(dòng)物在這里出沒。再晚一些,則有桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物。它們大多數(shù)都是食草類野獸。為了生存,元謀人使用的石器捕獵它們。元謀上那蚌村附近的早更新世地層中,元謀盆地內(nèi)暴露的695米厚,共4段28層的河湖相沉積地層里,在第4段第22層,發(fā)現(xiàn)了兩枚上內(nèi)側(cè)門齒化石。用古地磁測(cè)定法檢測(cè),這兩枚牙齒屬于170萬年前的一個(gè)男性青年。它確證了中國(guó)人的歷史起源和存在。和這兩枚牙齒化石同時(shí)從褐色黏土層中出土的,還有7件元謀人制造和使用的脈石英石核與刮削器,中華文明就這樣開始萌動(dòng)了。圖片為手持器。
涿鹿之戰(zhàn)
相傳神農(nóng)氏為帝王時(shí),各氏族、部落互相掠奪,為害百姓,其中蚩尤最為暴虐,神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后,黃帝勢(shì)力大增,蚩尤仍繼續(xù)作亂,不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾,與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。相傳黃帝命應(yīng)龍作水陣阻擋蚩尤,但被效忠于蚩尤的風(fēng)伯雨師所破。黃帝又請(qǐng)旱神女魃(傳說為皇帝之女兒,貌奇丑,而有法術(shù))作法,天氣驟然放晴,旱熱難當(dāng),使久習(xí)于東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受,敗陣南逃,于冀州之野擒殺蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)以黃帝的勝利而結(jié)束。