石板房

布依族石板房最有特點的地方就是它的屋面了。大部分的建筑都是懸山頂式,屋面均為雙坡排水。有些布依族的村寨喜用裁切得比較工整的鱗狀屋面板,每塊石片的厚度為2厘米左右,高低疊壓,錯落有致,宛若魚鱗;也有的則是形狀各不相同的天然板材,將這些不同形狀的亂石鋪得像瓦片一樣,而又不至于疊得太厚,這也正是布依族人民的智慧所在。石片在屋面形成自然的弧線,利于排水,而不用像瓦片屋頂那樣留出排水溝。

屋脊也不用脊瓦,而是將屋面一側(cè)的石片伸出,壓住另一側(cè)石片,然后再在屋脊上像瓦一樣砌上整齊的石片,形成一道屋脊。屋頂每個坡面的邊緣都用較大的石板,中間部分用稍小一些的石板。這樣既利于形成屋面曲線,又牢固結(jié)實,不易被風掀掉。有些屋面會把某塊石片換成玻璃有利于采光。不過屋頂上的石片十年左右要翻修一次,將風化的石片換掉。

屋頂薄石片,巧布成的任意鱗紋,自然天成,給人以強烈的美感。

1房基:民居依山而建,一般都有較高的臺基。依坡而建的住宅前部臺基兼作擋土墻,后部高出地面30~50厘米,四周用塊石或片石砌筑,內(nèi)部填土夯實找平。飼養(yǎng)牲畜的民居順著石頭路上的臺階直接進到室內(nèi),牲畜間與室外形成半地下的關(guān)系。室內(nèi)地面用石板鋪砌,既平整又防潮。

2門窗:門的四周用整塊的條石砌成,下部留有較高的門檻,洞口尺度較小。窗的洞口開得也偏小,洞頂做成尖拱、圓拱、石過梁等不同形式,有單個洞口也有并列洞口。

少數(shù)民居的門以一側(cè)的門軸為中心,向內(nèi)偏轉(zhuǎn)了45度,不僅有效地遮擋了過往人流的視線,而且使門口形成了一個很有趣味的小空間。這種適宜的處理手法與四合院中影壁對視線空間的限定有著異曲同工之妙。

3裝飾:石板房的裝飾重點是在山墻的挑檐處作象征吉祥的"龍口"處理。正立面的"龍口"加工精細,墻角的石柱有整柱,也有接柱,均精細雕鑿,與挑出的龍口、墻面配合,顯得粗中有細。石板房整體的裝修樸實、自然、沒有矯揉造作的感覺。

隨著社會的不斷發(fā)展,文化的不斷演進,布依族的石板房也在新技術(shù)的推動下不斷的更新和發(fā)展著。局部的布依族村寨已漸漸立起了全國可見的白瓷磚二層小樓,有的村寨開發(fā)了旅游資源,很多房屋只保留了屋面形式,實在令人惋惜。不管怎樣,傳統(tǒng)的石板房建筑中確實有很多我們現(xiàn)在設(shè)計也需要的理念和手法,精彩的布依族石板房不愧為我們民族建筑中的一朵奇葩。

內(nèi)木外石的布依族石板房

布依族的民居豐富多彩,不僅有石板房,還有茅草房、夯土房、吊腳樓等,其中石板房更有特色。布依族男子,就像布依族女子能紡織刺繡一樣,人人都會石匠活,一家砌屋,全寨相幫,只有關(guān)鍵的地方,如刻龍雕鳳、鐫字才去找老石匠。砌數(shù)米高的墻體,不用任何膠粘劑照樣穩(wěn)固。貴州的石板房可以大致分為兩個集中的地區(qū):一個是貴陽市周圍的郊縣;另一個是安順地區(qū)的幾個縣。從造型上看,貴陽附近的石板房為懸山式,而安順地區(qū)的石板房為硬山式。安順地區(qū)的滑石哨寨和花溪附近的鎮(zhèn)山石頭寨更以其保存比較完好的建筑及聚落形態(tài),成為石板房中的典范。

布依族的村寨多布置在依山傍水的平緩地帶,周邊環(huán)境優(yōu)美,村寨內(nèi)外古樹參天,溪流環(huán)繞,果木成蔭。村寨利用地形的高差,選擇宅基并靠山而建,發(fā)揮山地豎向組合的優(yōu)勢。建筑物的朝向也順應(yīng)地形的變化,平面靈活多變,并與周圍自然環(huán)境結(jié)合,體現(xiàn)山地建筑的風貌。

村寨的道路沿山勢呈環(huán)狀布置,數(shù)條沿坡蜿蜒而上的小道,道路的交叉處常設(shè)有大小不等的開敞空間。從遠處眺望寨內(nèi)的單體建筑,有疏密相間的屋頂、墻體、曲折的小路、高低的坡坎,天然石壁,掩映在蔥郁的古樹翠竹之中,醒目的灰色和土紅色的石頭墻與淺色的石板屋面相互襯托輝映,構(gòu)成濃郁的"鄉(xiāng)土"氣息,以及樸實而又自然的景象。

石板房建筑多為兩層,下層飼養(yǎng)牲畜豬、牛等,上層住人。如安順地區(qū)的滑石哨寨距著名的黃果樹瀑布不到兩公里,瀑布的上游溪水蜿蜒地流經(jīng)寨子的附近,村寨坐西朝東沿坡地布置,層次非常清楚。

自由靈活的布局形式也使村寨的內(nèi)部形成了一些有趣味的小空間:有高低錯落的石臺,那是實用與美的統(tǒng)一;也有曲曲折折的村路,峰回路轉(zhuǎn)。

在貴州的花溪、鎮(zhèn)寧、安順一帶,山上到處都是水成巖,巖層外露、硬度適中、節(jié)理分層。既有1.5至5厘米厚的片石,也有50到60厘米厚的片石,也有50到60厘米厚的塊石。較薄的片石又稱"合硼石",可進行不同規(guī)格尺寸的切割,更多用于屋面。合硼石巖層每層厚度極薄,薄厚不一的石頭使得布依族的建筑從屋面、墻體到房基都是石頭建成,就連寨子里的小路甚至山上梯田的圍合全部采用山上的石頭。

由于石板房的結(jié)構(gòu)形式是"內(nèi)木外石",柱子需要粗一點的木料,而穿斗式的梁架部分所需要的木料就比較細了。

石板房鋪地用的是石板,樓板是石片,水缸則用大塊石板拼成四方體,牲口槽也是用石塊鑿成,廁所從下面的糞池到上面的蹲坑、墻壁和屋頂也都是石板的。石桌、石凳、石缸、石臼、石磨、石灶臺顯示出原始、古樸的土著文化特點。石頭的色彩在灰調(diào)子中呈現(xiàn)出白、藍灰、淺土紅等色相。

布依族的建筑平面比較簡單,大多數(shù)為一明一次間或一明兩次間。一明一次間的,堂屋的前廳是家庭生活起居的空間,后部隔出一小間用來做廚房,右側(cè)次間分為前后兩間用來居住; 一明兩次間的,堂屋的前廳是家族生活起居的空間,后部隔出的小間用以住人或存放雜物,兩次間也分前后兩間,前間用作火塘或臥室,右側(cè)的后間作為臥室,左側(cè)的后間則多用來做廚房。布依族的民居通常利用閣樓層的大面積空間儲存一些雜物。有的民居利用地面高差,前半部不填,用作牲畜飼舍。民居也有一些更多分隔的,其平面布局形式略有不同。

雖然布依族的民居外部看上去都是石頭建成的,但它的真正結(jié)構(gòu)部分卻是由木結(jié)構(gòu)支撐的,繼承了我國木建筑的優(yōu)良傳統(tǒng)。建筑四周看似牢固的墻體并不承重,而是木構(gòu)架支撐著樓板和房頂,以傳統(tǒng)的立巾屋架為主,單排屋架由柱、瓜柱和穿枋以卯榫連接組成。

石木結(jié)構(gòu)建筑多分布在黔中、黔西南、安順等地區(qū),材料是石料和木材。石頭民居的木構(gòu)房架都包在墻體里面,對木材選擇裕度比較大。房屋的承重結(jié)構(gòu)是穿斗式木構(gòu)房架,石料只作圍護結(jié)構(gòu)和屋面防水材料。

塊石多當作墻身材料,按不同疊砌方式又分為亂毛石、平毛石、方整石數(shù)種,外貌自然樸實而又富于變化。20世紀80年代以來,已由非承重石墻承重墻體發(fā)展。單層或多層石墻承重的石結(jié)構(gòu)房屋可節(jié)約木材,降低造價。安順地區(qū)的石頭寨石板房大都屬于此種結(jié)構(gòu)形式。

木結(jié)構(gòu)建筑體系在布依族居住的地區(qū)幾乎都有。其構(gòu)造與其他民族基本相同。以傳統(tǒng)的立貼屋架為主。單排屋架由柱、瓜柱和穿枋以及卯榫連接組成,常見的有三柱二瓜、五柱四瓜,大進深的房屋由七柱六瓜的屋架組成。采用木樓楞、木地板、木墻板。屋面有青瓦、石板、樹皮、茅草等多種,多為雙坡排水懸山或歇山屋頂。花溪附近的鎮(zhèn)山石頭寨石板房大都屬于此種形式。

布依族建筑的墻體都是用石頭壘砌起來的,基本都是石塊砌墻類,石板鑲嵌墻很少。巖石砌墻有的采用天然采集的塊石作干砌或漿砌,外表層不作任何加工處理,顯得非常粗獷自然;或是用加工得整齊的疊砌在一起渾然堅固。石板片墻體的砌筑,也有著自然的曠野之趣。石板的用料厚度也不盡相同,一般為2~10厘米。從墻體的砌筑方法看,墻體可以分為兩種:一種為壁頭墻,一種為砌墻。"壁頭"是當?shù)厝藢﹁偳妒宓姆Q呼,也就是木構(gòu)架的柱枋之間鑲嵌上3厘米左右厚的一塊塊長方形石板當作墻壁。鑲嵌的方法十分簡單,就是將尺寸恰好合適的石片放入柱枋間的空檔,然后在石板內(nèi)外兩側(cè)邊緣處釘鐵釘進入柱或枋,鐵釘釘入一半,露出的一半可以固定石板。砌墻就是用亂石片像壘磚頭那樣,砌成的40厘米左右厚的墻體。

當片石上下表面平整時,砌筑的橫縫結(jié)構(gòu)致密。不用砂漿疊砌的片石墻體,在光影下呈現(xiàn)稠密的凹凸不平狀紋理,外形樸素輕巧,給人以自然樸實的美感。

布依族民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面看是樓，后半部背面看是平方）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，當?shù)夭家雷逡虻刂埔耍偷厝〔?，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。

石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5至6米高；以石板蓋頂，風雨不透?？傊龣_條、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿的。一切都樸實無華，固若金湯。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。

鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關(guān)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮(zhèn)寧，銀光閃爍；月夜看鎮(zhèn)寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮(zhèn)寧”、俗有“銀色鎮(zhèn)寧”之美譽。該鎮(zhèn)的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當作不朽的史詩。