中國傳統(tǒng)民居建筑圖書目錄

緒論

第一章 美的探求

1 疏密得當

2 虛實相生

3 外實內(nèi)靜

4 內(nèi)外通透

5 樸實淡雅

6 華麗裝節(jié)

7 麗而不俗

8 氣韻生動

9 音樂旋律

10 詩情畫意

2 圓形住宅

第二章 平面分類

1 民居平面

3 縱長方形住宅

4 橫長方形住宅

5 曲尺形住宅

6 三合院住宅

7 四合院住宅

8 三合院與四合院的混合體住宅

9 環(huán)形住宅

10 穴居住宅

第三章 大木構(gòu)架

1 蒙古包

第四章 形式集合

2 藏族碉房

3 窯洞

4 朝鮮族民居

5 東北民居

6 北京四合院

7 江浙民居

8 四川民居

9 云南一顆印民居

10 方形土樓

11 環(huán)形土樓

12 福建民居

13 廣東民居

14 湘粵贛民居

15 皖南民居

16 晉陜民居

17 干欄式民居

18 維族民居

19 貴州石板房

20 井干式民居

21 白族民居

22 西北民居

第五章 村鎮(zhèn)面貌

1 村鎮(zhèn)選址

4 廣場

3 死胡同

2 街道尺度

5 街景的變幻

6 牌坊

7 河道

8 橋

9 路棚

10 私用碼頭

11 祠堂會館

12 公用空間

13 村鎮(zhèn)舉例——羅城古鎮(zhèn)

14 環(huán)境

15 風水

2 坡屋

3 跨河建筑

第六章 分解構(gòu)造

1 影壁

4 出挑

5 枕流

6 倚橋

7 越溪

8 敞棚

9 小天井

10 吊腳樓

11 民居的擴展

12 檐廊

13 廚房

14 室內(nèi)設(shè)計

15 家具

第七章 藝術(shù)語言

1 藝術(shù)語言

2 序列

3 一致

4 均衡

5 韻律

6 對比

7 對稱

第八章 細部裝修

1 院門

2 窗

3 鋪地

4 漏明墻

5 欄桿

6 屋頂

7 墻壁

8 水磨磚墻花紋

9 柱礎(chǔ)造型

10 防火山墻

第九章 審美意蘊

後記

參考書目

索引

本書作者於近二十年來收集民居素材，對大陸有地方代表性的民居都作了調(diào)查。在此期間，作者還廣泛閱讀了中外學者在各個歷史時期發(fā)表的有關(guān)傳統(tǒng)住宅的書籍、文章。經(jīng)過歸納整理、研究分析、在本書裏對民居作了最詳盡的分類說明和精辟立論。它是一本文獻資料，有許多可供建筑參考的素材；也是趣味的文字報導，能使讀者在閱讀中神游大陸；更是第一本全面論及中國傳統(tǒng)民居的專書，其中包括大陸學者的最新研究成果。

北方瓦房房頂坡度適中，一般不超過45度；南方因雨水多，坡度較北方房頂大。

瓦房，是中國傳統(tǒng)民居建筑，體現(xiàn)一種素雅、厚樸、寧靜之美，也是中國傳統(tǒng)文化的載體。如今，越來越多的老建筑消失了，曾經(jīng)的文化與美好，只能在照片中追尋雪泥鴻爪了。

贛派建筑馬頭墻

馬頭墻又稱風火墻、防火墻、封火墻，是贛派建筑的重要特色，在中國傳統(tǒng)民居建筑流派中江南古典建筑中扮演重要特色。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。 由于江西地區(qū)不同，所以對于馬頭墻稱呼上也有不同，在贛語南昌地區(qū)把大型的青磚天井屋稱為“土庫”（本字為“土?”，音[tu-kuk]，《玉篇·土部》：“?，土墼也?！保鈮ΨQ之為三花三墻或者五花山墻、撫州地區(qū)則稱之為翻爪屋（板爪屋）、上饒地區(qū)稱之為垛垛墻、吉安地區(qū)則稱之為墩子墻……外墻上采用磨磚對縫，墻體上一般采用三種砌法，最底層以條石砌（材料上有紅石青石麻石），中間部分采用眠磚砌，上層部分采用丁斗砌。白灰壓邊做搏風線，南昌撫州宜春地區(qū)稱之為墻頭線腳，吉安贛州地區(qū)稱之為白線，上饒景德鎮(zhèn)九江地區(qū)稱之為白布。

磨磚對縫

磨磚對縫是古代建筑中的一種高級建筑工藝，即將毛磚砍磨成邊直角正的長方形等，砌筑成墻時，磚與磚之間干擺灌漿，墻面不掛灰、不涂紅，整個墻面光滑平整，嚴絲合縫。磨磚對縫的砌法，先用磨器把青磚磨平，砌時以江米米湯為粘合劑，使磚的縫隙彌合。

搏風線

贛派建筑馬頭墻外觀上不同于徽派建筑的標志之一就是清水白線馬頭墻。由于各地工藝不同，所以造成江西各地清水白線馬頭墻也有一些差異，但是總體來說依然是比較統(tǒng)一。

南昌撫州宜春地區(qū)做法，將墻頭處1~2層丁斗磚，向外突出半寸至一寸，刷上白灰，使其較厚較寬，看上去有凸出感、飽滿感，稱之為墻頭線腳、吉安贛州地區(qū)做法，將墻頭處一層眠磚向外突出，刷上白灰，由于只有一層眠磚，從整堵墻體上看占比例較小，遂稱之為白線、上饒景德鎮(zhèn)九江地區(qū)做法則是直接在墻頭處刷上白灰，覆蓋面較寬，故稱之為白布。

贛派建筑外部特征

入內(nèi)，其格局多為二進三開間，一堂一廳，面闊三間，明間廳堂，次間臣室，左右對稱。木構(gòu)穿斗式梁架，并依使用目的之不同，前檐部常做成各式的軒，形制秀美且富于變化。臥室樓高一層半，下層居住，上半層放置什物。廳堂沒有分層，顯得高大寬敞，氣勢極為堂皇。室內(nèi)地面，以長條青磚橫向錯縫鋪砌。神龕設(shè)在廳堂寶壁兩邊側(cè)門的上方。堂前均有較為狹小的天井，既從采光通風之用，又取四水歸堂之意，無形中把人與天銜接起來，體現(xiàn)了“天人合一”的情境 。

贛派建筑室內(nèi)結(jié)構(gòu)

贛派建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。室內(nèi)裝飾主要有木雕(刻)、磚雕(刻)、石雕(刻)、彩畫和墨繪，其風格明快，圖案豐富，內(nèi)涵深邃，反映了贛人對美好生活的向往，對“天人合一”的崇尚，對倫理道德的尊重。

“理學名家”宅門前和大宗祠遺址上的元明時代的紅石獅子，文館享堂內(nèi)六斗藻井上的明代彩繪，都是難得的藝術(shù)精品。而明代民居懷德堂照壁上的“雀(爵)鹿(祿)蜂(封)猴(侯)”磚雕壁畫和永享堂照壁上的“麒麟望日”鑲雕，更是題材豐富，技藝高超，國內(nèi)絕無僅有，堪稱國粹 。

王其鈞，教授。1954年生于江蘇徐州。1996年獲清華大學建筑學院建筑歷史與理論專業(yè)博士學位。同年移居加拿大，先在多倫多大學建筑學院工作，后任自由撰稿人，專職從事建筑藝術(shù)書籍的寫作，并任臺灣大地地理出版社特邀記者和插圖畫家?，F(xiàn)任教于中央美術(shù)學院建筑學院。

王其鈞教授出版作品頗豐，代表作品有在臺灣南天書局出版的《中國傳統(tǒng)民居建筑》，獲1993年度臺灣圖書最高獎——金鼎獎；中國建筑工業(yè)出版社出版的十卷本《中國古建筑大系·民間住宅建筑》，該叢書榮獲1995年中國圖書最高獎——國家圖書獎。

總主編楊力

1951年生。畢業(yè)于中國人民大學，文學碩士。原國家教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副司長，現(xiàn)為中央美術(shù)學院黨委書記，校務委員會主任，中央美術(shù)學院美術(shù)教育研究中心主任。教育部藝術(shù)教育委員會常務委員，教育部九年義務教育美術(shù)課程標準修訂召集人，教育部高等學校美術(shù)教育專業(yè)課程改革領(lǐng)導小組組長。

組織撰寫實施《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》（1989-2000），主編國家哲學社會科學“九五”規(guī)劃重點課題《中華人民共和國教育史·學校藝術(shù)教育史》，承擔教育部“十五”規(guī)劃重點課題《中外高等美術(shù)教育比較研究》。主要譯著有《西方古代美學史》（合譯）、《體驗音樂》等。曾在《中國音樂教育》、《美術(shù)研究》等核心刊物上發(fā)表多篇論文。